福马贺岁 丙午大吉
伸开剩余91%博物馆的千年“马迹”
新年寻马，无谓策马入山林。在桂林，马的形象早已率先千年，在明代的梅瓶、隋朝的铜镜、在少数民族的银项圈……岁月流转，“马”在文物静默却又春深似海。
梅瓶上的三种“马”：
纹饰、坐骑与童年玩物
走进桂林博物馆“靖江遗韵——桂林出土明代梅瓶胪列”展厅，表情互异、纹饰丰富的梅瓶中，“马”的元素以不同形态悄然出现。
一双明宣德年间的文武图梅瓶，是该馆的“镇馆之宝”。它们更官方的称呼是“青花西溪问樵图梅瓶”与“青花携琴访友图梅瓶”，1972年出土于明靖江安肃王朱经扶妻子合葬墓。
“青花携琴访友图梅瓶”（左）、“青花西溪问樵图梅瓶”
“这对梅瓶腹部的主题图案别离讲演了俞伯牙初遇樵夫钟子期，以及次年携琴童访友却相知已逝的故事。”桂林博物馆教师员唐洁说。“青花携琴访友图梅瓶”上，仆东谈主所挑的酒瓶自己就是梅瓶形态，这种“瓶中瓶”的描写，极具视觉道理、尤为罕有。
梅瓶上的马不啻一种。
这对梅瓶上，“马”不仅是俞伯牙身下的代步器用，其肩部绘有“海马踏波”纹，胫部的的海波纹与之遥呼相应。唐洁说，“瓷器上常会出现‘海马’和‘天马’的纹饰，海马无翼，常以海水江崖为背景，造型是踏浪而行的马形瑞兽，部分会带火焰纹阻挡，寓意祥瑞太平。而天马有鸟翼或蝙蝠翼，背景多为腾云驾雾造型更显潇洒灵动，象征飞升祯祥、国运昌隆。”桂林博物馆展出的不少梅瓶上齐饰有“海马”纹饰，承载着祥瑞寓意。
文武图梅瓶肩部绘有“海马踏波”纹
在青花状元过街图梅瓶腹部的图案中，状元正骑着高头大马进行游街。“‘状元骑马’图径直有关科举轨制，反应古代社会对念书宦途的宠爱和骑马仪仗的荣耀时刻。”唐洁暗示。
青花状元过街图梅瓶
除了手脚听说纹饰和东谈主物坐骑，马还以另一种可人局势出现。青花婴戏图梅瓶上，孩童嬉戏所骑的“竹马”——马头竹竿，就是古东谈主童年的欢叫玩物，虽是通俗玩物，却承载着自古以来的童趣与思象。
青花婴戏图梅瓶
铜镜与银项圈上的“午马”：
藏在日用间的生肖看护
在桂林博物馆的铜镜与少数民族银项圈上，十二生肖中的“午马”形象日出不穷。
隋“四神十二生肖纹铜镜”
1976年，桂林兴安县城一村民修建房屋时，在墙壁中发现了隋代的“四神十二生肖纹铜镜”。这枚铜镜呈圆形，快乐飞艇直径21.5厘米，缘厚0.8厘米。铜镜的后头，收受浮雕的手法刻画了无数的阻挡细节：正中间有一枚兽纹钮座，钮座操纵的内区是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽纹，顺着四神兽纹赓续向外看则是一圈抒发驱凶镇邪、祈求镇静的铭文；而在这些铭文的外侧，才是十二生肖纹饰。马在蛇后，位于铜镜的十二点标的，形态简易而机动。由于种种祥瑞纹饰，这面铜镜又被以为是古东谈主昔日祈求镇静幸福的“宝镜”。
铜镜十二点标的为“马”纹
此外，少数民族银项圈上亦常錾刻十二生肖。一件馆藏清朝苗族十二生肖錾花七穿银项圈上，每一环上齐錾刻的十二生肖图案，马的形象进程提取，线条质朴，既是编年象征，也被视为护身祯祥的象征。
苗族十二生肖錾花七穿银项圈
这些物件照旧融入古东谈主的平淡生涯，交付着对时代编年、镇静随手的朴素祈愿。
在文物里寻一场“心”的抵达：
照见生涯的“福”
桂林博物馆里的马元素，不仅是艺术的结晶，更是穿越时空的文化信使。
桂林博物馆诸多罕有馆藏静候市民、旅客到来
马年将至，咱们总盼“马到得胜”。恰逢假期，各人不妨走进桂林博物馆，在万千文物中寻一寻马的身影，也为我方的新年来一个“立时”的好彩头——愿你我齐能保握“精神百倍”的激越，既有疾驰沉的志向，也不失牢固栽植的镇静。
祝2026年
东谈主东谈主如骏马奔腾
一起上前，马到得胜!
马年祯祥
HAPPY CHINESE NEW YEAR
精神百倍迎新春，策马扬鞭展宏图
新的一年，愿你如骏马奔腾，一往无前
生涯如马踏春景，步步生辉
祝您与家东谈主：新春繁盛，马年大吉
马年立时暴富，万事如意
信息起首：桂林晚报
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