上一期咱们研讨了夏朝的历史。尽管夏朝的存在一直存在争议，因为现在最早的夏朝纪录仅见于周朝的文件，但商朝的历史却无可争议。这一切的把柄要归功于商代甲骨文的发现。与甲骨文果然同期出现的还有金文，但金文的纪录远不如甲骨文丰富，因此其历史地位显得略逊一筹。 甲骨文，当作一种陈腐的笔墨系统，初次被发现的历史往往回首到晚清王懿荣的盘问。1899年，古董商范维卿带着从河南安阳小屯村收购的有字甲骨，来到北京求断然。时任国子监祭酒的王懿荣一眼认出了这是一种陈腐笔墨，并以重金购买了这些甲骨，驱动了对其的真切盘问。跟着对甲骨的不停挖掘与盘问，商代的历史逐步浮出水面。直到1928年，中央盘问院历史说念话盘问所开展了流露的殷墟考古，才驱动了系统的科学发掘。自此，殷墟出土的有字甲骨数目依然超越了三万片，见证了商朝的光芒。

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李学勤先生觉得，周祭谱有四个进犯意旨：一是为商朝世系提供了科学依据，快乐飞艇app二是为殷墟甲骨的分期提供了依据，三是为商代礼法的盘问提供了系统材料，四是对商代历法的盘问提供了进犯把柄。因此，咱们在解读《史记》时，必须与周祭谱会聚首，能力更为全面地息争商朝历史。 除了周祭谱以外，甲骨卜辞还为咱们改造了好多对于谥号和庙号的问题。《史记·殷本纪》中提到有两个太丁，一个是商汤的太子，另一个是商纣的祖父。而在《竹书编年》的古本中，第二个太丁被称作“文丁”。这少量也能通过甲骨文获取阐明，此外，“文丁”还曾被称为“文武丁”，这可能是商代最早的双字谥号。同期，《史记》中的“太宗太丁”、“中宗太戊”和“高宗武丁”之类的称呼，也获取了甲骨文的印证，标明商代确乎存在庙号的使用。 总之，周祭谱不仅是商朝世系的有劲佐证，亦然解读商代历史的关节文件。

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